第七期讀書分享會（上海篇）

時間：2018年9月06日 14：00-15：30

地點：上海公司會議室

參與人員：陳元平、楊曉娜、孫海濱、王小玉、王琦、張水芳

記錄人：張水芳

   今日讀書分享會分享內容：

孫海濱： 《狼圖騰》

作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止**一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

一、認識自己的周圍環境：只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環境，只有"知己知彼，方能百戰百勝"。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能"龍游淺灘遭蝦戲"了。

二、講究策略：《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一群草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊，精妙的設圍，細致的觀察，營造了"山雨欲來風滿樓"的壓抑，緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳，放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招,，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼**的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己勤主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰中磨煉自己。危機意識，狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候,惡劣的草原環境，各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言"戰戰兢兢,如履薄冰"。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。"背水一戰"、"破釜沉舟"，正是這個道理。

三、勇氣和血性：當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧。社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。

四、團隊精神：讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得**的利益。

王琦：《曾國藩家書》

• 曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“**名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風、倡學西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

• 作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

• 曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒.紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。

• 曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對.弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教.弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。

• “從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是**的兒.，能使父母寬心；是**的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批**的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。

• 曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”（毛澤東）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔.、孟.、朱熹之后又一個“儒學大師”；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。




• 楊曉娜： 《再創世紀》

故事講述新一代內地、香港人在兩地甚至是海外的現代商場上的故事，劇組將全球取景，在香港回歸后的時代背景下，新一代香港人和內地新生代這一輩人的情感、職場上的矛盾以及在金融市場的奮斗故事。涉及香港回歸至今所發生的重要社會熱議事件，比如亞洲經濟危機、搶奶粉事件等等，通過主人公的理解，澄清誤解，加深香港和內地之間的情感紐帶，同時展現新一代青年人的奮斗和勵志故事。

我分享的是：

故事背景：1997-1998亞洲金融危機，標志性事件就是1998香港金融保衛戰。

從香港回歸的第二天開始，四小虎貨幣做空，東南亞危機爆發，之后接著攻擊四小龍貨幣，引發整個亞洲金融危機。

俄羅斯金融危機，利用當時俄羅斯政治危機，先是資本外逃，接著引爆債務危機，然后全面攻擊盧布和股市，企圖吞掉俄羅斯的全部外匯儲備。

香港金融保衛戰，索羅斯為首的國際炒家做空恒指，最后特區政府在中央政府的大力支持下，擊退國家炒家，保衛了香港。這場戰爭的驚險月激烈不亞于任何一部好萊塢大片，雙方從戰略上，戰術上，演繹了金融戰爭的最高水準，但國際炒家最少也在香港拿走百億美金的利潤。香港當年悍然救市，費力不討好，被國際社會一直批評香港違背自由市場經濟原則，然而，最終這場戰爭的勝負，各位見仁見智吧！




張水芳： 《勇敢者游戲》

《勇敢者游戲》是由美國哥倫比亞影片公司于1995年12月15日出品的一部科幻影片。由喬·莊斯頓執導，羅賓·威廉姆斯、克爾斯滕·鄧斯特等人主演。該片獲得1996年第22屆土星獎**奇幻片獎提名。

影片主要講述了一對姐弟在家中發現一盒神秘的棋類游戲，沒想到陷入一個充滿未知的危險世界中，并且不得不勇敢地玩到最后的故事。

1969年的一天，12歲的小男孩艾倫·帕里斯無意中在父親的制鞋廠的工地上發現了埋在土中的"尤曼吉”游戲棋，將它帶回了家。艾倫與父親發生了爭執，正欲離家出走，好友薩拉來到，兩人一起玩起了"尤曼吉”，骰子一經擲下，棋盤就現出了不可思議的魔力：艾倫被棋盤吞沒，薩拉卻被一群嚇人的蝙蝠趕出房間。

26年后，朱迪和皮特搬進了這里，他們又找到了"尤曼吉”棋。在研究了游戲規則后，他們發現了這個游戲一經開始就不能停止，只能一步步玩到底，姐弟只有繼續當年艾倫的游戲。骰子擲出后，一頭獅子和被禁錮了26年的艾倫跑了出來。制服了獅子的艾倫萬分高興，但很快又發現事情不對。首先物是人非，其次是游戲引來了大量野生動物在小鎮上搞得天翻地覆。在朱迪姐弟兩人的動員下，艾倫找到了薩拉，決心四個人一起把游戲進行到底。骰子一次次被擲出來，各種災難危險連連出現，四個人憑著機智與勇敢與之拼斗奮爭，最終骰子停到了適當的點數，游戲結束了。艾倫和薩拉也變成孩子回到了26年前。

艾倫和薩拉把"尤曼吉”棋扔到了河中，回到家里過自己平靜的生活。而在另一處偏僻的河岸上，"尤曼吉”正靜靜地躺著，等待它的下一位顧客。




通過一個神奇而又詭異的棋盤游戲，羅賓將我們帶進了變幻莫測的奇幻世界。一旦開始游戲，就不能停止，只有戰勝內心的恐懼，才能贏得最終的勝利。當棋局結束，少年們也完成了心靈洗禮。怯懦變成了勇敢，遺憾得到了彌補，太陽重新升起，新的征途從此展開。

愿我們都能戰勝恐懼，勇往直前！




王小玉：《我敢在你懷里孤獨》

這本書是劉若英在生產前寫的一本關于“自處”與“相處”的長文自白及分別與八位朋友就這一話題的對白（盧廣仲 五月天瑪莎 陳綺貞 林奕華 宋冬野 王浩威 五月天石頭 詹仁雄）。關于劉若英，給我印象比較深的是她的幾首有名的歌：《后來》、《原來你也在這里》和《為愛癡狂》，以及她與師父陳升之間的故事。“奶茶”這個綽號就是陳升給她取的，因為陳升覺得劉若英就像一杯奶茶，雖然沒有紅酒的高貴典雅，沒有咖啡的精致摩登，卻自有一種溫潤香濃的芬芳。陳升是喜歡奶茶的，他曾說，"奶茶有奶的芳香卻不像奶那么膩，有茶的清淡卻不像茶那么澀，所以奶茶可以喝一輩子而不會膩味。劉若英就像一杯奶茶。"

讀了這本書后，對劉若英有了更深的了解，在她還只有兩歲的時候父母就離異了，她是跟著外祖父母長大的，外祖父母對她很寬松，她從小就有屬于自己的一間房，很多時候她都是自己與自己相處，自己玩“過家家”，自己扮演著各個角色，甚至自己玩捉迷藏，先自己藏進柜子里，然后再扮演發現了自己的小朋友……可見，沒有父母及兄弟姐妹陪伴的她，很小就體會到了孤獨，但她并不覺得孤獨這個狀態有什么不好，在孤獨中她學會了很好地與自己相處，也即“獨處”。

書中，朋友眼中的她──天生就擅于獨處，她知道去哪里買一人份的香檳，因為她深信，“一個人生活不代表不能取悅自己”。她知道失戀時要如何療傷，“買一塊電毯、點一盞夜燈”，度過一個人的寒冷冬夜。她一個人吃飯、逛展、看電影、唱KTV……“這些事我一個人就可以完成”，話里沒有半點逞強。角色轉變的她──在自處與相處的矛盾中找答案，她說，其實三個人要比兩個人，兩個人要比一個人更勇敢。

關于自處，不管你是享受獨處，還是被迫獨處，都不能失去擁抱獨處的能力!　因為，生命本身的自言自語極其重要，畢竟，由他人拼湊起來的不會是同一個你，那不是真正的自己。關于相處，保留、或不保留地付出;在此時停留、或出走。選擇權都在于我。即便我現在決定為了你，學著適應相處，那也是我的選擇。相處不是獨處的相反。相處是獨處的一部分。在各種關系里失去一部分的自己，人的一生，不是在爭取自己的空間，就是在適應別人的空間。

書中，她引用了叔本華的一句話“要么孤獨，要么庸俗”來表達自己對于孤獨狀態的認可，她認為唯有孤獨可以帶來精彩與偉大。更讓我驚訝的是，她與她先生之間的生活狀態，簡直完全保持了各自的獨立性。他們可以同時出門，各自去看自己想看的電影，家中書房也是分開的，而且是刻意將兩個人的書房安置在家里最遠的對角線位置，在各自的空間里做著自己想做的事情，互不打擾。回到家后，一個向左走一個向右走，他們共同的空間則是中間交會的廚房與餐廳。倆人一起去咖啡廳喝咖啡時她可以允許她先生不停地滑動手機，完全活在他手機的世界里，而她則在觀察周圍其他桌上的人們，聽他們的聊天……這或許就是她說的兩人互相信任的最高境界吧。這本書的名字取自于英國心理學家溫尼科特關于完美相處關系的一種說法，叫做“窩在愛人懷里孤獨”，就是說真正成熟美好的關系是：即使兩人暫時無話可說也無所謂，相對無言，就暫時沉默，可以靜靜地躺在對方的懷里孤獨，這是兩人相處互相信任的**表現，也是最高境界。

讀完此書不禁引發關于自己獨處能力的思考，自己的獨處能力怎樣呢？做事還是需要人陪著，如看電影，旅行，逛街這種事情，一個人我是絕對不會去的，這些事情是需要有人來分享和互動的，若一個人去做就太沒意思了。像鍛煉身體這種事情我也希望有人陪著，因為這樣可以相互鼓勵，從而更容易堅持下去。說了這么多，歸根到底還是自己缺乏奶茶的那份勇氣和持之以恒的毅力。或許我也該嘗試著做一些之前沒有勇氣做的事情，從一個人去看一場電影、一個人去旅行開始，或許會別有一番體味。人生短暫，要多去嘗試不同的經歷與體驗，或許會發現一個全新的自己。




陳元平：《學而篇》

子曰學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎，

人不知，而不慍，不亦君子乎。

有子曰，其為人也孝弟而好犯上者鮮吳，不好犯上而好作亂者，未之有也。君子悟本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與?




古之經典，是現代人學習的根本。學習到的東西要經常復習，是件很高興的事，有朋友從很遠的地方來相見是件很開心的事。別人不清楚而犯的錯，我們不埋怨，不責備，這是君子之道。

第二篇是關于識人的，孝是根本，一個孝順父母的人必定會對領導尊敬，平時尊重上級的人也不會謀反。做人的根本是孝弟，根本品質樹立后，自然萬事皆順。

古之經典并不因為時間長，而是時間長仍能一直保存下去，傳千秋萬代。我們在學習中成長，在成長中學習。