第七期讀書分享會(huì)（上海篇）

時(shí)間：2018年9月06日 14：00-15：30

地點(diǎn)：上海公司會(huì)議室

參與人員：陳元平、楊曉娜、孫海濱、王小玉、王琦、張水芳

記錄人：張水芳

   今日讀書分享會(huì)分享內(nèi)容：

孫海濱： 《狼圖騰》

作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止**一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

一、認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境：只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有"知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝"。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能"龍游淺灘遭蝦戲"了。

二、講究策略：《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一群草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊，精妙的設(shè)圍，細(xì)致的觀察，營(yíng)造了"山雨欲來風(fēng)滿樓"的壓抑，緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳，放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼**的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。危機(jī)意識(shí)，狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候,惡劣的草原環(huán)境，各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言"戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰"。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。"背水一戰(zhàn)"、"破釜沉舟"，正是這個(gè)道理。

三、勇氣和血性：當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧。社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。

四、團(tuán)隊(duì)精神：讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得**的利益。

王琦：《曾國(guó)藩家書》

• 曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“**名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國(guó)藩影響之大。

• 作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

• 曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒.紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。

• 曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì).弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教.弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

• “從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國(guó)藩是**的兒.，能使父母寬心；是**的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批**的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

• 曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（毛澤東）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔.、孟.、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。




• 楊曉娜： 《再創(chuàng)世紀(jì)》

故事講述新一代內(nèi)地、香港人在兩地甚至是海外的現(xiàn)代商場(chǎng)上的故事，劇組將全球取景，在香港回歸后的時(shí)代背景下，新一代香港人和內(nèi)地新生代這一輩人的情感、職場(chǎng)上的矛盾以及在金融市場(chǎng)的奮斗故事。涉及香港回歸至今所發(fā)生的重要社會(huì)熱議事件，比如亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)、搶奶粉事件等等，通過主人公的理解，澄清誤解，加深香港和內(nèi)地之間的情感紐帶，同時(shí)展現(xiàn)新一代青年人的奮斗和勵(lì)志故事。

我分享的是：

故事背景：1997-1998亞洲金融危機(jī)，標(biāo)志性事件就是1998香港金融保衛(wèi)戰(zhàn)。

從香港回歸的第二天開始，四小虎貨幣做空，東南亞危機(jī)爆發(fā)，之后接著攻擊四小龍貨幣，引發(fā)整個(gè)亞洲金融危機(jī)。

俄羅斯金融危機(jī)，利用當(dāng)時(shí)俄羅斯政治危機(jī)，先是資本外逃，接著引爆債務(wù)危機(jī)，然后全面攻擊盧布和股市，企圖吞掉俄羅斯的全部外匯儲(chǔ)備。

香港金融保衛(wèi)戰(zhàn)，索羅斯為首的國(guó)際炒家做空恒指，最后特區(qū)政府在中央政府的大力支持下，擊退國(guó)家炒家，保衛(wèi)了香港。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的驚險(xiǎn)月激烈不亞于任何一部好萊塢大片，雙方從戰(zhàn)略上，戰(zhàn)術(shù)上，演繹了金融戰(zhàn)爭(zhēng)的最高水準(zhǔn)，但國(guó)際炒家最少也在香港拿走百億美金的利潤(rùn)。香港當(dāng)年悍然救市，費(fèi)力不討好，被國(guó)際社會(huì)一直批評(píng)香港違背自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則，然而，最終這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，各位見仁見智吧！




張水芳： 《勇敢者游戲》

《勇敢者游戲》是由美國(guó)哥倫比亞影片公司于1995年12月15日出品的一部科幻影片。由喬·莊斯頓執(zhí)導(dǎo)，羅賓·威廉姆斯、克爾斯滕·鄧斯特等人主演。該片獲得1996年第22屆土星獎(jiǎng)**奇幻片獎(jiǎng)提名。

影片主要講述了一對(duì)姐弟在家中發(fā)現(xiàn)一盒神秘的棋類游戲，沒想到陷入一個(gè)充滿未知的危險(xiǎn)世界中，并且不得不勇敢地玩到最后的故事。

1969年的一天，12歲的小男孩艾倫·帕里斯無意中在父親的制鞋廠的工地上發(fā)現(xiàn)了埋在土中的"尤曼吉”游戲棋，將它帶回了家。艾倫與父親發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，正欲離家出走，好友薩拉來到，兩人一起玩起了"尤曼吉”，骰子一經(jīng)擲下，棋盤就現(xiàn)出了不可思議的魔力：艾倫被棋盤吞沒，薩拉卻被一群嚇人的蝙蝠趕出房間。

26年后，朱迪和皮特搬進(jìn)了這里，他們又找到了"尤曼吉”棋。在研究了游戲規(guī)則后，他們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)游戲一經(jīng)開始就不能停止，只能一步步玩到底，姐弟只有繼續(xù)當(dāng)年艾倫的游戲。骰子擲出后，一頭獅子和被禁錮了26年的艾倫跑了出來。制服了獅子的艾倫萬分高興，但很快又發(fā)現(xiàn)事情不對(duì)。首先物是人非，其次是游戲引來了大量野生動(dòng)物在小鎮(zhèn)上搞得天翻地覆。在朱迪姐弟兩人的動(dòng)員下，艾倫找到了薩拉，決心四個(gè)人一起把游戲進(jìn)行到底。骰子一次次被擲出來，各種災(zāi)難危險(xiǎn)連連出現(xiàn)，四個(gè)人憑著機(jī)智與勇敢與之拼斗奮爭(zhēng)，最終骰子停到了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)數(shù)，游戲結(jié)束了。艾倫和薩拉也變成孩子回到了26年前。

艾倫和薩拉把"尤曼吉”棋扔到了河中，回到家里過自己平靜的生活。而在另一處偏僻的河岸上，"尤曼吉”正靜靜地躺著，等待它的下一位顧客。




通過一個(gè)神奇而又詭異的棋盤游戲，羅賓將我們帶進(jìn)了變幻莫測(cè)的奇幻世界。一旦開始游戲，就不能停止，只有戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，才能贏得最終的勝利。當(dāng)棋局結(jié)束，少年們也完成了心靈洗禮。怯懦變成了勇敢，遺憾得到了彌補(bǔ)，太陽重新升起，新的征途從此展開。

愿我們都能戰(zhàn)勝恐懼，勇往直前！




王小玉：《我敢在你懷里孤獨(dú)》

這本書是劉若英在生產(chǎn)前寫的一本關(guān)于“自處”與“相處”的長(zhǎng)文自白及分別與八位朋友就這一話題的對(duì)白（盧廣仲 五月天瑪莎 陳綺貞 林奕華 宋冬野 王浩威 五月天石頭 詹仁雄）。關(guān)于劉若英，給我印象比較深的是她的幾首有名的歌：《后來》、《原來你也在這里》和《為愛癡狂》，以及她與師父陳升之間的故事。“奶茶”這個(gè)綽號(hào)就是陳升給她取的，因?yàn)殛惿X得劉若英就像一杯奶茶，雖然沒有紅酒的高貴典雅，沒有咖啡的精致摩登，卻自有一種溫潤(rùn)香濃的芬芳。陳升是喜歡奶茶的，他曾說，"奶茶有奶的芳香卻不像奶那么膩，有茶的清淡卻不像茶那么澀，所以奶茶可以喝一輩子而不會(huì)膩味。劉若英就像一杯奶茶。"

讀了這本書后，對(duì)劉若英有了更深的了解，在她還只有兩歲的時(shí)候父母就離異了，她是跟著外祖父母長(zhǎng)大的，外祖父母對(duì)她很寬松，她從小就有屬于自己的一間房，很多時(shí)候她都是自己與自己相處，自己玩“過家家”，自己扮演著各個(gè)角色，甚至自己玩捉迷藏，先自己藏進(jìn)柜子里，然后再扮演發(fā)現(xiàn)了自己的小朋友……可見，沒有父母及兄弟姐妹陪伴的她，很小就體會(huì)到了孤獨(dú)，但她并不覺得孤獨(dú)這個(gè)狀態(tài)有什么不好，在孤獨(dú)中她學(xué)會(huì)了很好地與自己相處，也即“獨(dú)處”。

書中，朋友眼中的她──天生就擅于獨(dú)處，她知道去哪里買一人份的香檳，因?yàn)樗钚牛耙粋€(gè)人生活不代表不能取悅自己”。她知道失戀時(shí)要如何療傷，“買一塊電毯、點(diǎn)一盞夜燈”，度過一個(gè)人的寒冷冬夜。她一個(gè)人吃飯、逛展、看電影、唱KTV……“這些事我一個(gè)人就可以完成”，話里沒有半點(diǎn)逞強(qiáng)。角色轉(zhuǎn)變的她──在自處與相處的矛盾中找答案，她說，其實(shí)三個(gè)人要比兩個(gè)人，兩個(gè)人要比一個(gè)人更勇敢。

關(guān)于自處，不管你是享受獨(dú)處，還是被迫獨(dú)處，都不能失去擁抱獨(dú)處的能力!　因?yàn)椋旧淼淖匝宰哉Z極其重要，畢竟，由他人拼湊起來的不會(huì)是同一個(gè)你，那不是真正的自己。關(guān)于相處，保留、或不保留地付出;在此時(shí)停留、或出走。選擇權(quán)都在于我。即便我現(xiàn)在決定為了你，學(xué)著適應(yīng)相處，那也是我的選擇。相處不是獨(dú)處的相反。相處是獨(dú)處的一部分。在各種關(guān)系里失去一部分的自己，人的一生，不是在爭(zhēng)取自己的空間，就是在適應(yīng)別人的空間。

書中，她引用了叔本華的一句話“要么孤獨(dú)，要么庸俗”來表達(dá)自己對(duì)于孤獨(dú)狀態(tài)的認(rèn)可，她認(rèn)為唯有孤獨(dú)可以帶來精彩與偉大。更讓我驚訝的是，她與她先生之間的生活狀態(tài)，簡(jiǎn)直完全保持了各自的獨(dú)立性。他們可以同時(shí)出門，各自去看自己想看的電影，家中書房也是分開的，而且是刻意將兩個(gè)人的書房安置在家里最遠(yuǎn)的對(duì)角線位置，在各自的空間里做著自己想做的事情，互不打擾。回到家后，一個(gè)向左走一個(gè)向右走，他們共同的空間則是中間交會(huì)的廚房與餐廳。倆人一起去咖啡廳喝咖啡時(shí)她可以允許她先生不停地滑動(dòng)手機(jī)，完全活在他手機(jī)的世界里，而她則在觀察周圍其他桌上的人們，聽他們的聊天……這或許就是她說的兩人互相信任的最高境界吧。這本書的名字取自于英國(guó)心理學(xué)家溫尼科特關(guān)于完美相處關(guān)系的一種說法，叫做“窩在愛人懷里孤獨(dú)”，就是說真正成熟美好的關(guān)系是：即使兩人暫時(shí)無話可說也無所謂，相對(duì)無言，就暫時(shí)沉默，可以靜靜地躺在對(duì)方的懷里孤獨(dú)，這是兩人相處互相信任的**表現(xiàn)，也是最高境界。

讀完此書不禁引發(fā)關(guān)于自己獨(dú)處能力的思考，自己的獨(dú)處能力怎樣呢？做事還是需要人陪著，如看電影，旅行，逛街這種事情，一個(gè)人我是絕對(duì)不會(huì)去的，這些事情是需要有人來分享和互動(dòng)的，若一個(gè)人去做就太沒意思了。像鍛煉身體這種事情我也希望有人陪著，因?yàn)檫@樣可以相互鼓勵(lì)，從而更容易堅(jiān)持下去。說了這么多，歸根到底還是自己缺乏奶茶的那份勇氣和持之以恒的毅力。或許我也該嘗試著做一些之前沒有勇氣做的事情，從一個(gè)人去看一場(chǎng)電影、一個(gè)人去旅行開始，或許會(huì)別有一番體味。人生短暫，要多去嘗試不同的經(jīng)歷與體驗(yàn)，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的自己。




陳元平：《學(xué)而篇》

子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，

人不知，而不慍，不亦君子乎。

有子曰，其為人也孝弟而好犯上者鮮吳，不好犯上而好作亂者，未之有也。君子悟本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與?




古之經(jīng)典，是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的根本。學(xué)習(xí)到的東西要經(jīng)常復(fù)習(xí)，是件很高興的事，有朋友從很遠(yuǎn)的地方來相見是件很開心的事。別人不清楚而犯的錯(cuò)，我們不埋怨，不責(zé)備，這是君子之道。

第二篇是關(guān)于識(shí)人的，孝是根本，一個(gè)孝順父母的人必定會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)尊敬，平時(shí)尊重上級(jí)的人也不會(huì)謀反。做人的根本是孝弟，根本品質(zhì)樹立后，自然萬事皆順。

古之經(jīng)典并不因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)，而是時(shí)間長(zhǎng)仍能一直保存下去，傳千秋萬代。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。